大象新闻记者 邱延波

编者按：

行走河南，读懂中国。

在河南，在郑州，有不少非物质文化遗产（简称非遗）。这些优秀的传统文化，不但构成了中华民族深厚的文化内涵，也承载着中华民族的文化渊源和内在文化基因。非遗，诞生于农耕文明。随着城镇化的突飞猛进，部分非遗正在失去传承的空间。在不可逆的城镇化过程中，这些非遗的现状如何？它们如何应对、适应这个过程？在城镇化的必然潮流中，这些非遗人也自然将成为都市人。如何让非遗在都市中生存、发展，非遗人如何与都市完美融合，扎根下来，焕发新的生命？

为此，大象新闻联合郑州市非物质文化遗产保护中心，梳理郑州非遗人，推出系列报道“都市非遗人”，揭秘都市非遗人的现状，困境，所面临的机遇，着眼于今后的传承弘扬，为非遗发声，为文化续脉。

提起钟表，很多人认为是现代社会的产物，跟非遗扯不上任何关系。事实上，钟表远比我们想像得久远。

公元1602 年，意大利传教士利玛窦进入明朝皇宫，将一大一小两座自鸣钟献给万历皇帝。400多年前，钟表就成为皇家激赏之物。清王朝建立后，皇室对钟表的热衷长盛不衰，从顺治到康熙，从乾隆到光绪，无不痴迷于此物。光绪皇帝甚至能亲手修理钟表，这一细节在电视剧《走向共和》中就有体现。

为了做钟、修钟，清康熙年间，养心殿造办处下成立了做钟处，乾隆年间一度达到鼎盛。后来，做钟处逐渐衰落，1924年，冯玉祥将溥仪赶出宫后，做钟处结束了使命。但是，故宫里有1500多座精美的钟表，仍然需要有人来修复、维护，所以，修表匠人仍有一部分在宫中从事古钟表的保养与修复。有人说，故宫的钟表修复技艺，数百年从未中断过。

2014年，古代钟表修复技艺列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，故宫博物院获得“古代钟表修复技艺”项目保护单位资格。

同一年，郑州古钟表修复第一人李晨辉被评为郑州市非遗传承人。

12岁，第一次拆了家里的钟表

3月8日，郑州市交通路珍宝大世界三楼的一间屋子里，李晨辉拉了一下一座百年历史的古钟表的链子，悠扬的钟声立刻从这座钟表里传了出来。声音穿过100多年风尘，回荡在2022年的3月，让李晨辉很是陶醉。那一刻，他就是“修复时间”的魔法师。

李晨辉说，他家祖上就是修钟表的。1910年，他的曾祖父就在开封学修自鸣钟，一直传到他这一辈。李晨辉从小就喜欢鼓捣钟表，但家里人那时不想让他接触这一块。12岁的时候，他家里有一只“厂货”（收藏钟表的人把普通工厂出产的没有收藏价值的钟表统称为厂货）不走了，他无意中把后边的发条拧了拧，钟表就走了。这让李晨辉觉得很神奇，很兴奋。后来，钟表又不走了，李晨辉再次尝试拧发条，结果用力过度，发条拧断钟表坏了。这可咋办？

李晨辉就第一次把钟表拆开。“里面的发条弹出来了，那是卷着的钢条，你想想那力度多大。幸亏是从侧面弹出来的，没有打到头上，打到我手上了。要是打到头上，那脑袋非破不可。”李晨辉说着，伸出右手，20多年过去了，上面的伤痕还在。

初中毕业后，李晨辉在市场上买了一只钟表，拆开后，他把里面的零件互换。时隔几年，家里那只钟表重新走了起来。这件事让他得到了很大乐趣，开始偷偷学习修复钟表的技艺。他的古钟表修复技艺，也就是从那时起慢慢打下了基础。

上百年的古钟表收藏了700多个，简直能开一个古钟表博物馆

由于家庭的影响，李晨辉特别喜欢古钟表。他说，古钟表是一种综合艺术的展现，不仅仅是机械原理的体现。

“比如说红木古钟表，红木的制作技艺，雕刻手法，榫卯结构，仅钟表外壳的红木文化是不是已经让人痴迷了？比如说珐琅钟，仅仅珐琅一项，已经美不胜收。马未都说过，现存的掐丝珐琅几乎每一件都是珍宝，估价已经没有意义。”李晨辉说，家人一开始并不支持他收藏，随着自己把古钟表所体现的文化一点一点告诉家人，最终获得支持。

如今，李晨辉收藏古钟表已经有十几年了，“手里百年以上历史的钟表有700多座，够开个古钟表博物馆了。”

李晨辉为了收古钟表，全国各地到处跑，全靠真诚去打动人。他说，凡是手里有好的古钟表的人，岁数都比较大了，都是有一定财力的，根本不在乎几个钱，更不会把自己的心爱之物卖给他人。“这些东西往往是祖上留下的，留传到现在很不容易。如果在自己手上卖了，难免会担上’败家子‘的名声。”

十几年前，李晨辉得知天津一位老先生家里有一座红木古钟，就跑去跟老人商谈，希望买下来，“光靠嘴不中，拿钱也不中，要让人家看到你的诚意，让人家看到你是真的喜欢，不是买去赚钱的。”李晨辉说，当时，那位老人已经快90岁了，他跟老人说，自己是真的喜欢，好东西落在喜欢的人手里才是好东西最好的归宿。跑了三趟，最终打动了老人，花了8000元钱买下了这座古钟。

“那个时候老人已经快90岁了，十几年了，现在可能已经不在了。如果不卖给我，不知道这钟会流落到什么地方去。”李晨辉不胜感叹。

为学一个小技能，跟了天津师傅一个多月

钟表收藏得多了，就会发现问题，这些钟表大多数都是坏了的，有的还特别残缺。李晨辉就鼓捣着去修复它们。

这是一个极其艰难的过程。

修复钟表是一项比较综合的工艺，仅古钟表的外壳，就有珐琅、红木、镀金等不同各类，仅是不同的外壳，修理起来就需要多种不同的工艺。

“五花八门，多得你数不过来。每一次遇到的问题可能都不一样，啥技术都需要掌握。”李晨辉说，钟表指针的“烤蓝”技术，他就跟着一个天津师傅学了一个月。

烤蓝是把钟表的钢针在酒精灯上加热，使钢针变成蓝色，既防腐又漂亮。这种修复古钟表的传统技艺中的一个小技能，现在极少有人会。他全国各地跑，寻师访友。一位北京的老师傅告诉他，烤的时候，要加上“洋油”。李晨辉按照老师傅教的烤蓝方法进行尝试，虽然当时蓝了，但是不久就褪色了。

后来，他多方打听，全国只有一位天津老师傅还保留这手传统的“烤蓝”绝活。他跑到天津找到这位老师傅，希望能拜师学艺。“教会徒弟，饿死师傅，人家指着这一手吃饭呢。”李晨辉说，这位老师傅说什么也不肯教他，他就天天跟着这位师傅，请他吃饭。终于，在一次饭后，老师傅对他说，“我不教你，但是，下一次我烤蓝的时候，你可以在旁边看。”这让李晨辉欣喜若狂。

第一次在旁边观察的时候，老师傅说了一句，“你帮我把那个东西拿过来。”李晨辉赶忙转身去拿东西，回过身的时候，烤蓝已经完成了。绝活在一转身的功夫已经结束了。

李晨辉说，当时他心里五味杂阵，但什么也没说，而是下定决定，一定要学会。后来，每次老师傅烤蓝的时候，他都目不转睛地盯着。经过近一个月的观察，他终于总结出了烤蓝的火候、位置、时间、色泽各个要素，只有每个细节都拿捏到位，配合好，才能做好烤蓝。“火候拿捏最重要，烧的时候颜色变化很快，蓝色太浅不够深邃，太深则显不出蓝，最美的色泽稍纵即逝。”

古钟表修复，郑州第一人

古钟表不是“厂货”，不是流水线上生产出来的，几乎每一个有上百年历史的钟表都是独一无二的，都没有配件，修复的困难可想而知。为了修复这些古钟表，李晨辉购买了各种各样的工具，仅车床就有四台，绝大部分需要的零件都是他亲手制作加工的。

经过多年全国各地拜师学艺，再加上自己购买各种工具加工零件修复古钟表，李晨辉在圈内颇有名气。“修复手艺来说，不敢夸海口，郑州第一还是当得起的。”

2019年，李晨辉的古代钟表修复技艺被评为郑州市非物质文化遗产。至今，在郑州市非遗项目中，李晨辉仍是唯一的古代钟表修复技艺传承者。

“奢侈”的技艺，免费教徒无人学

对于一般人来说，对古钟表的爱好是奢侈的，非一般人能爱得起。

李晨辉这么多年仅在古钟表的收藏上，花费就有数百万元。虽然是古钟表修复郑州第一人，但是仅靠修复古钟表，根本不足以养起李晨辉的爱好。李晨辉说，每年在古钟表修复这方面，他大概可以挣到一二十万元，但是相对于收藏和维护的费用，这点钱简直杯水车薪，“我是做古建设计的，做一些工程，靠这个挣钱。没有做工程的收入，根本没法维持古钟表这一块。”

由于圈子太小众，李晨辉颇有“知音少，弦断有谁知”的无奈。在河南，这个圈子里的人数“两只手数得过来”。

玩家少，学家也少。李晨辉说，他愿意免费把自己古钟表修复技艺教给他人，只希望找到真正志同道合的人，但是，太难了。

“要学这一行，首先要求有钱，有闲，能静下心。这些条件太奢侈了，在快节奏的现代社会，很少有人能达到。”李晨辉说，古钟表修复这一块很难挣钱，学的人必须没有经济压力，还得有足够的时间，这就把大部分人排除了。但是，真正有钱、有闲的人，都去玩乐去了，怎么可能静下心来去陪伴这些上了岁数的古钟呢？

李晨辉说，央视纪录片《我在故宫修文物》曾专门提到古代钟表修复，还带火了修钟表的王津老师，被网友称为“故宫男神”。在《我在故宫修文物》播出之前，王津也曾好几年招不到徒弟。

“不着急，相信会遇到有缘人。能让古代的钟表在自己手里复活，那种奇妙感觉只要体验过，会一辈子爱上。”李晨辉说，爱一物，“钟”一生，他相信会等来愿意学这项技艺的人。

专家点评

郑州大学新闻与传播学院教授、非物质文化遗产研究基地主任汪振军：

迄今为止，人类对于时间的度量有三种方式，一种是农业时间，一种是工业时间，一种是电子时间。农业根据气候与物候的变化，作物的生长规律来制定，有四季，二十四节气，十二时辰。工业时代，钟表成为计时的主角，相比以天为单位的农业时间，以小时分钟秒为单位的工业时间更为精准，钟表成为媒介，人们按照钟表安排自己的工作和生活。如今，时代已经进入了电子时代，电子表、手机逐渐取代了钟表。但是钟表作为一个时代的记忆则见证了机器时代的文明。正是从这个意义上说，李晨辉的收藏和修复钟表是有意义的。作为非物质文化遗产，古钟表修复，无疑是一种“奢侈”的艺术，需要潜心学习和钻研，技艺的传承，实际也是文明的延续。保护非物质文化遗产的目的就在于保留过去的文化基因，不使文明的链条断裂失忆。